Revitalisasi Filsafat Sains dengan Islam dalam Menghadapi Tantangan Era 5.0 Civil Society

Abstract

Dalam era 5.0 civil Society peranan filsafat sains sangatlah berperan penting dalam era ini karena epistemologi dalam filsafat sains dapat di daya gunakan dalam menghadapi permasalahan. Berawal dari negeri tirai bambu yang penduduknya sangat padat namun mereka dapat memunculkan era 5.0 dengan tujuan mengedepankan zaman dengan mengambil peranan cicil society. Hal ini lah yang membuat semuanya menjadikan filsafat masih dapat bertahan. Namun di kala itu Islam menjadikan peranan penting. Dalam kemajuan sains yang sangat berkembang sangat pesat saat ini mampu membantu dalam masalah di kehidupan manusia di era 5.0 yaitu civil society. Revitalisasi filsafat sains dengan Islam ini mampu menguatkan peranan tersebut. Menelusuri titik-tolak yang teramat penting dari jalan tradisional sains Islam, sains Barat modern pun berkembang dengan era 5.0 sedemikian rupa sehingga mengadopsi suatu pijakan filosofis. Pijakan filosofis sains modern yang tak Islami inilah yang harus dibedakan dengan pijakan filosofis sains Islam. Paper  ini secara khusus bertujuan untuk mengetahui dimensi filosofis pijakan sains Islam, interdependensi manusia, alam, dan Tuhan dalam sains Islam serta perspektif eskatologi tentang sains Islam. Metode yang digunakan dalam paper ini adalah kualitatif-deskriptif, yaitu penelitian dilakukan untuk mengetahui dan menggambarkan kenyataan dari kejadian yang di teliti. Sumber utama paper ini adalah tulisan-tulisan para ilmuan yang berkaitan dengan sains Barat modern dan sains Islam maupun hubungan antar keduanya, Penulis akan mengelaborasi karya-karya tentang perkembangan filsafat sains di dunia Islam untuk menjawab tujuan-tujuan dalam paper ini. Dimensi filosofis pijakan sains Islam mengacu kepada struktur keagamaan Islam dan sains. Struktur keagamaan Islam yaitu, Islam, Iman, dan Ihsan, sedangkan struktur sains yaitu, Kerangka Teori, Asumsi Dasar, Metodologi dan Tujuan. Penggabungan struktur Islam dan sains melalui Asumsi Dasar, yang terbagi kepada empat komponen, yaitu Keyakinan yang dipersepsi, Keyakinan yang diterima secara umum, Pengetahuan empiris berdasarkan persepsi indra, dan Prinsip intelektual yang diterima secara intuitif. Dalam hal ini, hanya kebenaran Asumsi Dasar rasional berdasarkan intuisi dan logika yang dapat membangun kesempurnaan sebuah sains. Prinsip metodologi sains Islam, berkaitan dengan hubungan esensial antara hierarki pengetahuan manusia, alam dan prinsip yang mengatur hubungan tersebut, yang berasal dari dua sumber, yakni Wahyu dan Intuisi Intelektual. Stigma Tauhid, menegaskan bahwa kesatuan prinsip Ilahi yang didipersikan ke dalam bidang sains sebagai suatu kesatuan esensialitas. Sains dapat didefenisikan sebagai Islami, sejauh ia mencerminkan prinsip utama pandangan dunia Islam. Interdependensi manusia, alam, dan Tuhan, melukiskan dari tujuan sebuah sains. Sains Islam, bertujuan untuk menunjukkan kesatuan segala yang ada. Sehingga, dengan merenungkan kesatuan kosmos, manusia terdorong pada kesatuan prinsip Ilahi, Keniscayaan untuk memahami realitas kosmik sebagai sebuah totalitas, maka kita akan melihat sifat Tuhan yang dinamis sebagai yang mendasari dan memelihara realitas dibalik semua kenyataan lainnya.